Entrevista com Alcides Casado de Oliveira , autor do livro Sociologia: Ciência ou ideologia?

Alfa Omega: Professor, o senhor já aplicou a sua teoria desenvolvida neste livro?

Alcides Casado de Oliveira: Fiz uma tentativa. Pretendi explicar a organização do sistema educacional brasileiro. Entretanto, concluí que poderia explicar diversos aspectos da organização formal do sistema, mas não poderia explicar as relações entre a organização social e o funcionamento do sistema. Isto porque, para explicar as relações, eu teria de explicar a própria teoria, e assim, ficaria como o cachorro correndo atrás do rabo. Tenho as anotações da tentativa que fiz.
Para mostrar uma aplicação eu teria de explicar, primeiro, a própria teoria, e me certificar de que os interessados na aplicação a conhecessem. Assim, decidi publicar a teoria para mostrá-la a pessoas que poderiam compreendê-la, os sociólogos; depois, produziria os exemplos de aplicação, para mostrá-los aos que conhecessem a teoria e tivessem condições de divulgá-la. Então, trata-se de primeiro, mostrar o que é a teoria, e depois mostrar como pode ser aplicada. Mas posso fornecer exemplos de como se poderá aplicá-la, a partir de fatos ou situações reais, antigos ou atuais.

Alfa Omega: No que sua teoria é diferente de outras teorias sociais?

Alcides Casado de Oliveira: Esta teoria permite explicar, em bases científicas, a organização e o funcionamento do sistema social de qualquer comunidade. As outras teorias, pelo menos as que eu conheço, foram desenvolvidas para explicar, algumas em profundidade, aspectos relativos ao comportamento social mas, em geral não tratam das relações entre organização social e comportamento social; os aspectos relativos à organização social são analisados a partir de argumentos doutrinários.
Esta teoria pretende ser essencialmente científica. Com base nela, um cientista social poderá compreender e explicar as características da organização e do funcionamento de sistemas sociais. A outras teorias faltam fundamentos científicos para explicar relações entre organização social e comportamento social e, desse modo, não permitem explicar, cientificamente, o funcionamento dos sistemas sociais. Em outras palavras há uma deficiência de conteúdo científico nas outras teorias, quanto aos aspectos relacionados à organização social.

Entrevista com Durval Clemente, autor do livro Um Brasil canalha

Alfa Omega: Um Brasil canalha é seu primeiro livro?

Durval Clemente: Sim. Eu nunca havia pensado antes, em escrever um livro, por achar que pouco tinha a dizer que pudesse ser útil aos possíveis leitores.

Alfa Omega: E por que, agora mudou de opinião?

Durval Clemente: Fui forçado pelas circunstâncias. Tinha o hábito de colecionar canalhices publicadas na Imprensa e a minha coleção foi crescendo dia a dia. Quando minha coleção chegou a alguns milhares de denúncias publicadas, comecei a me preocupar com o possível destino desse acervo de canalhices. Pareceu-me óbvio que esse material poderia ser aproveitado para estudos diversos, realizados por especialistas. Visando ceder o material que possuía a alguém, ou a alguma entidade, que pudesse aproveitá-lo adequadamente, apanhei todos aqueles recortes de jornal, até então apenas guardados, e passei a classificá-los e ordená-los segundo critérios que fui estabelecendo através de erros e de tentativas. Com isto foi se estabelecendo uma ligação entre mim e meus canalhas e me dava desconforto pensar na idéia original de ceder aquele acervo para outros. O trato diário com o material foi me levando a fazer observações e a tirar conclusões que me surpreendiam. Não foi difícil perceber que a leitura e a releitura das canalhices, o seu estudo e a classificação sistemática a que eu as submetera me levaram a resultados e conclusões que talvez somente eu possuísse e que precisariam ser divulgadas – ao menos para serem discutidos por outras pessoas. Daí à idéia de aproveitamento do material colhido para torná-lo um livro escrito por mim, foi um passo.

Entrevista com Ernesto Araújo, autor de A Porta de Mogar

Alfa Omega: Qual é a temática que você aborda?
Ernesto Araújo: Antes de mais nada, aquilo que o escritor francês Philippe Muray chama a recusa de negatividade. A idéia de que um mundo de paz e cooperação é a maior das maravilhas. A perda da liberdade de pensar e agir que decorre da universalização de um certo tipo de democracia. Tento opor-me a tudo isso e afirmar um pouco a negação, defender a possibilidade de ser contra. Porque a humanidade nasce e cresce na contradição e no confronto: confronto com a natureza, confronto entre povos e classes, confronto entre espírito e matéria, confronto do homem consigo mesmo, desafio à realidade. Hoje somos cada vez menos capazes de vivenciar o confronto, e assim vamo-nos desumanizando.

Alfa Omega: Seu livro também fala muito de deus. Em que gênero se encaixa A porta de Mogar?
Ernesto Araújo: Creio que se pode considerá-lo um romance, de certa forma na linha do que os americanos e ingleses chamam de “fantasy”, com reis, castelos e nomes estranhos. Mas não se trata de um relato de aventuras, e sim do monólogo de um homem chamado Keniv. Keniv é uma espécie de filósofo que se transforma num mercenário a serviço de uma princesa deserdada mas que acaba protegendo a sacerdotisa de um culto decadente.

Entrevista com Vinícius Magalhães Pinheiro, autor do livro Filosofia em Direito de Galvano Della Volpe

Entrevista concedida a Antônio do Amaral Rocha

Alfa Omega: O que o levou a estudar Galvano Della Volpe?

Vinícius Magalhães Pinheiro: Della Volpe é um autor crucial na história do pensamento crítico do tipo marxista. Lançando um olhar sobre o marxismo jurídico brasileiro – e a surpreendente formação de uma verdadeira Escola Marxista do Direito Brasileiro em torno do professor Alysson Mascaro, da Faculdade de Direito da USP e da Universidade Presbiteriana Mackenzie – percebi que Della Volpe, um grande teórico, não havia sido analisado nas perspectivas jurídicas. As polêmicas decorrentes de sua obra, por conta do seu anti-hegelianismo e do chamado “Debate italiano” pareceram-me campo fértil para pesquisa crítica do direito.

Alfa Omega: Quais são os desafios metodológicos que existem para se entender a leitura que Della Volpe empreendeu do pensamento de Hegel e Marx?

Vinícius Magalhães Pinheiro: São desafios enormes. Della Volpe promoveu leituras muito profundas de Hegel e Marx, subvertendo a forma tradicional de se pensar a relação entre os dois pensadores alemães. Resumidamente, os marxistas em geral atribuem as origens do pensamento marxiano a Hegel, por conta das críticas de Marx à filosofia hegeliana. Ainda, atribui-se a Feuerbach grande parte da formação das concepções teóricas de Marx, o que também é negado por Della Volpe. Para o filósofo italiano, Marx é legatário de Aristóteles e Galileu, e não de Hegel e Feuerbach. É uma tese metodológica muito peculiar.